Turkmenistan kultur

Turkmenistans samfunn varierer noe fra den etniske praksisen til de nærliggende muslimske statene i Sentral-Asia. Forklaringen på dette er at de tyrkiske forfedrene var nomadefolk, mens landene i moderne Tadsjikistan og Usbek var bebodd av bosatte bondestammer. Denne spesielle virkeligheten fokuserte på aspekter som den turkmeniske kulturens vekst. De spesifikke milepælene i etableringen og veksten av Turkmenistans kultur er knyttet til praksisen til tyrkisk-talende oguz. Sistnevnte beveger seg tilbake til den pre-islamske tiden. Praksisen til Oguz har blitt uttrykt i litteraturen, musikken og folkloren fra turkmenere.

Den mest kjente kilden til denne tiden er den nasjonale oguz epos “Oguz-nameh” som også tilhører kulturarven til turkmenere, aserbajdsjanske og tyrkere. Den ble overlevert muntlig fra generasjon til generasjon og ble skrevet ned på midten av 16-tallet. Et annet episk monument er diktet "Kitabi Dede Korkud" som representerte Oguz før-islamske stammekultur og islams innflytelse i det 11.-12. Århundre. De nasjonale sangere og historiefortellere leverte episk poesi.

Sammen med innføringen av islam har arabisk skriving utvidet seg til Sentral-Asia. Turkmenisk poesi brukte imidlertid språket Chagatai (veldig lik persisk) som var vanlig akseptert i Sentral-Asia. Det var Chagatai-språket som ble brukt av turkmen litteratur. Dette språket har også blitt brukt av de store turkmenske dikterne på 18-tallet.

En av Turkmenistans største nasjonale poeter var Makhtumkuli (1730-1880-tallet). Før Makhtum kuli var den tyrkiske poesien veldig lik persisk, i form av sufi-filosofiske avhandlinger i litterær form. Makhtumkuli og hans disipler begynte å lage sine verk som gikk utover de strenge grensene for konvensjonene som er typiske for persisk poesi. Ved å gjøre dette har motivasjonene til den tyrkiske nasjonale poesien og dens episke ritualer blitt brukt ofte. Seitnazar Seyidi (1775-1836) og Kurbandurdy Zelili (1780-1836) regnes som etterkommere av Makhtumkuli.

Innflytelsen fra sufismen, som hadde hersket i turkmen litteratur, bleknet betydelig fra midten av 19-tallet. Verkene til tyrkisk poesi har utviklet en nasjonalistisk karakter. Siden annekteringen av Turkmenistan til det russiske imperiet i 1870-1890 tok sosial og politisk satire den ledende rollen i nasjonal poesi.

Turkmen kunstnerisk prosa og teaterdiktning begynte bare å utvikle seg i sovjettiden. Datidens litteratur feiret sosialismens suksesser: kvinners rettigheter, kollektiviseringen av landbruket og senere triumfen til det sovjetiske folket i andre verdenskrig. Berdy Kerbabaev (1894-1974), forfatter, romanforfatter og dramatiker, var en av de mest kjente turkmeniske forfatterne i sovjettiden.

Turkmen språk

Turkmens talespråk utviklet seg på grunnlag av dialekter av tyrkiske tunger, spesielt vestlige oguzdialekter. Det ble også påvirket av kipchak og gamle usbekiske (chagatai) språk. I 1928 ble det arabiske alfabetet erstattet av latin, i 1940 ble det latinske alfabetet erstattet av russisk. Litterært turkmensk språk dannet i det 20. århundre under innflytelse av tekhin stammedialekt. Moderne turkmensk forfatterskap er basert på kyrillisk, men i det 21. århundre skal den erstattes latin.